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人心
文/一品梅  2013-12-31


      你有什么信仰?信仰佛教吗?信仰基督教吗?信仰伊斯兰教?信仰科学?还是没有任何信仰呢?
      人有两部分组成:身和心。
       心因身而存在。没有身,也就没有心。没有身生活,也就没有心生活。动物的一生始终都是为身生活而忙碌,这也是与人最大的不同。人也只有解决了自己的生存问题,才会有更多闲暇时间去过心生活。如果一个人连生存都成问题,不能拥有一个健康的身体,何谈心生活?如果真有,最重要的就是下一顿饭在哪里。所以,对一个年轻人没有工作又没有积蓄是一件很恐惧的事情;而对于一个退休人有养老金却是一件很幸福的事情。
      你的心交给神的世界,你会很容易信仰宗教,比如佛教,基督教,伊斯兰教。信仰佛教,你会把心交给释迦牟尼;信仰基督教,你会把心交给上帝;信仰伊斯兰教,你会把心交给真主。你的心都交给了诸神,你的心长期游离在外,只有上帝的心灵是孤独的,是寂寞的,也是黑暗的。
      你的心交给物的世界,你会很容易走进科学的世界。 牛顿是位伟大的物理学家,他先是走进了物的世界,发现了万有引力,但最后有些问题(如第一推动力)是无法解释,内心是苦楚的,是孤独的,最终他只能归结为神的存在,在晚年牛顿走进了神的世界,并有大量的神学著作。神学和科学看似矛盾,在牛顿的思想世界里却是合二为一的,他也许在物的世界和神的世界寻求自己心灵的解脱。
      你的心交给心的世界,你会很容易走进心的世界。孔孟倡导的“仁”,就是自己的心走进别人的心。男(女)人的心走进女(男)人的心是爱。男(女)人的心走进男(女)人的心是友。父母的心走进儿女的心是慈。儿女的心走进父母的心是孝。将心比心,就是自己的心走进别人的心,感觉自己的心一样,有共鸣,有感情,这种心生活不愉快吗?不孤单,不寂寞,拥有一个光明充实的心。想想我们大学时期的生活是多么的美好啊,而当我们毕业多年回母校多有物是人非的伤感,人在意的是人,而不是物,见物思人而已。每年春节,中国人不管有钱没钱,都回家过年团聚,都是因为人。及时清明节,也是见物思人的一种凭吊。
      人终究应该过的是有情(亲情,友情,爱情)的生活;而不是单纯的物的生活,单纯神的生活。走进人心的世界是幸福快乐;只走进物的世界,神的世界是孤独和寂寞。只有身没有心,是禽兽;身和心分开了,或只见神,或只见物,宗教是唯神的,科学是唯物的。唯心哲学观察的只有神和物,没有有心。心走进心,依赖身,有己心和他心,方是人之心。
      一人之心走进一人之心,可得一人之心;一人之心走进一家之心,可得一家人之心;一个人之心走进一国之心,可得一国之心;一人之心走进天下人之心,可得天下心。天下心是何心?是众人之心,你活在每个人心中,就成了神,如果说神活在每个人心中。
      当一个人还没有解决自身生存问题时,活下来比什么都重要。当一个人的财富超过了自身支付能力,再多的钱也已不属于自己的了。如果自己的心完全被金钱占领了,丝毫想不到别人,这个人就是钱奴隶,一个只和钱生活的人是孤独的,自己的生活是物的生活,而不是人的生活。每当你去帮助一个人,你会得到一个人心一生的感激和尊敬。每当你帮助贫困山区的孩子建一所希望小学,你的慈善之心,在每一个时代孩子心中永存。而自己每当想起用自己的物质和能力去帮助了很多人,得到了很多人尊敬感激之心,人生应是充实而快乐的——人因人心不同而不同。钱这个身外之物,终究不应是我们生活的最终目的,而应是我们做人做事的工具。
      做有心人,行天下事,方得人心。

 注:读钱穆《人生十论》中《如何安放我们的心》有感。
        老子倡导的是天人合一,终归讲的还是人,以大自然来明理喻人;而孔子倡导的是人应以仁待人。孔子是直接讲人和人的关系,而老子是更高层的讲人和人的关系。)